Mötet med den katolska tron på 1100-talet har satt sin prägel på både religiös och materiell kultur i samiska samhällen. I katolicismen står Mary som familjens och barnets beskyddare. I den samiska tron var det gudinnan Sáráhkká, som skyddade livet. Hon var hjälpsam under födseln och skyddade kvinnor och barn men också renkalvar. I vissa områden blir Maria ett annat namn för den samiska gudinnan Sáráhkká. Jungfru Maria Monogram av silver, med M för Jungfru Maria, blev populärt att bära som skydd mot ondska.
Jungfru Maria monogrammet är en del av den samiska utsmyckningen och har, liksom allt annat relaterat till den samiska dräkten/klädseln, sin egen betydelse. Symbolen är känd nästan i hela det samiska området och används och har i stor utsträckning använts som spännen, som bältesknappar och som hängsmycken i silverkragen. Jungfru Maria spelade en viktig roll bland samerna, troligen på grund av kulten av Sáráhkká. Det är därför lite osäkert om detta att bära smycket innebar att hålla Maria eller Sáráhkka som helig, eller båda. Dessa två saker sammansmältes delvis, liksom många andra katolska element och den samiska världsbilden och filosofin.
Jungfru Maria monogrammet har sitt ursprung i romersk-katolska religionen. Det fungerade som ett pilgrimstecken för cisterianska Tautra Maria-klostret i Trondheimsfjorden som grundades 1207. Från Trondheim har tecknet kanske spridit sig till de samiska smyckena genom handel. Ursprungligen var det troligen tillverkat av mässing, som anses vara en skyddande metall bland samer. Tecknet har den gotiska minuskel M och kronan, som tillsammans bildar Jungfru Marias monogram. Ofta är monogrammet och bokstaven M stiliserade så att det inte är möjligt att känna igen.
Jungfru Maria-monogram finns också i arkeologiskt material från samiska bosättningar. De berättar historien om användningen av dessa vackra och symboliska samiska smycken i århundraden.